大河ドラマ『べらぼう～蔦重栄華乃夢噺～』第45回「その名は写楽」

　今回は、東洲斎写楽の「企画」へと至る過程が描かれました。本作の東洲斎写楽は、本作において諸悪の根源と強く示唆されてきた一橋治済に殺害されたり、踊らされたりしてきた（と思われる）人々の関係者による、復讐のための手段というか「企画」と位置づけられているようです。具体的には、蔦屋重三郎とその関係者が協力し、一橋治済の「犯罪」を示唆する作品の刊行によって、一橋治済を糾弾するわけですが、今回はこれまで重三郎と深く関わってきた人々の結集と知恵の出し合いが描かれ、いよいよ最終回に迫り、完結を予感させる構成となっていました。

　重三郎は一旦、松平定信（田安賢丸）たちが企てた一橋治済への復讐に加わることを拒否しますが、定信から脅迫され、妻の「てい」から説得されたこともあって、この「企画」に乗ることにします。どうすれば一橋治済に対する復讐が有効なのか、重三郎は「てい」と相談し、重田貞一（十返舎一九）に一橋治済の犯罪を示唆するような浄瑠璃を書いてもらい、それを芝居とするよう依頼します。そのうえで重三郎は朋誠堂喜三二（平沢常富）や北尾政演（山東京伝）などと共に知恵を出し合い、平賀源内の蘭画を参考に、役者をありのままに描き、曽我祭に合わせて江戸市中の関心を惹きつけようとします。

　このやり取りは、これまで描かれてきた人物造形や人間関係を踏まえたものになっていたように思います。このやり取りで、「写楽」という画号長期放送となる大河ドラマでは、終盤においてそれまでの描写を踏まえた構成になっているのかどうかは、作品の評価に関わる一要素と考えていますが、本作では重三郎と周辺の人々に関して、上手く構成されているように思います。ただ、重三郎は北尾重政や北尾政演などに描いてもらったものの、満足のいく出来にはならず、政演は喜多川歌麿（唐丸、捨吉、勇助）を呼ぶよう、提案します。「てい」は歌麿を訪ねますが、これまでの描写を踏まえると、重三郎の母親である「つよ」ほどではなくとも、歌麿から重三郎への想いに気づいていたところがあるようです。「てい」は歌麿に耕書堂へ戻るよう要請し、これが歌麿を再び重三郎と結びつけることになりそうです。

　重三郎と決別したその歌麿は西村屋とも組むことにしましたが、これといって具体的な指示がないことに不満を抱いているようです。歌麿の重三郎への不満については、たとえば浮世絵の署名の位置などは、些細というか真の不満を隠すための口実で、重三郎が「自分を見てくれないこと」にあったでしょうから、版元として優秀な重三郎と比較すると、他の版元に物足りなさを感じても不思議ではないと思います。歌麿は自分を訪ねてきた「てい」から耕書堂へ戻るよう説得され、改めて重三郎への想いの深さを自覚したのか、「てい」とともに重三郎を訪ねます。歌麿から重三郎への決別は、ある意味で甘えとも言えるでしょうが、一方で重三郎も歌麿の不満に気づかないあたりは甘えがあったわけで、残り3回で両者の関係がどう決着するのか、注目しています。

　松平定信は失脚しましたが、幕府上層部も一橋治済を中心に描かれました。一橋治済は実子の徳川家斉に、夭折する子が多いので、もっと子を儲けるよう促しますが、家斉は実父に不満を抱いているようです。家斉は、自分の子が夭折するのは徳川家基の祟りではないか、との噂を知っていました。家基の急死については、家斉も状況的に実父の陰謀が多少なりとも念頭にあり、そうした噂を気にしているのでしょう。家斉は晩年まで家基を弔い続けたと言われていますが、そこを上手く取り入れているように思います。序盤から陰謀の黒幕と強く示唆されてきた治済の目的はこれまで、先代将軍の徳川家治の推測が描かれただけなので、どうもよく分かりませんでしたが、今回、一橋の血脈で日本を支配する、と治済が述べたことは注目されます。治済が何らかの形で「天誅」を下されるのかも、終盤の見どころとなりそうで注目しています。